SANTALI ,NAAGPURI NEW OLD VIDEO SONG(28.08.18)

https://youtu.be/GUnco5vowic
https://youtu.be/Ue0zSu9fn74

https://youtu.be/fsaDbNbtqhQ

https://youtu.be/Uiqw3BVWXKc

https://youtu.be/mbRFRM4UzYA

https://youtu.be/hikl9SmjHaE

https://youtu.be/SFHC_igRkt0

https://youtu.be/3mP048bUN0w

https://youtu.be/7Cj_w8BG3cU

https://youtu.be/Y4z1vvB9MvY

https://youtu.be/vPPs-kJWLz4

https://youtu.be/Nr9UmXKVLVI

https://youtu.be/oR2l5BRH_Lw

https://youtu.be/wxwqY5_FuyY  (Audio)

https://youtu.be/wz5g5rDHBhg

https://youtu.be/IzR36nkdutI

https://youtu.be/Do5WUzcovbw

ᱢᱟᱹᱱᱥᱤᱠ(santali-story)

ᱵᱟᱹᱭᱥᱟᱹᱠᱷ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱱᱤᱨᱢᱟᱭᱟ ᱥᱤᱛᱩᱢ ᱞᱚᱞᱚ ᱫᱤᱱ ᱠᱮ ᱫᱤᱱ ᱟᱨᱦᱚᱸ ᱵᱟᱹᱲᱛᱤ ᱤᱫᱤᱜ ᱠᱟᱱ ᱜᱮᱭᱟ᱾ ᱪᱟᱸᱫᱚ ᱦᱚᱸ ᱯᱟᱞᱮᱱ ᱚᱠᱟ ᱡᱚᱱᱚᱢ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱨᱟᱹᱜᱤ ᱛᱮ ᱧᱩᱛᱟᱹᱛ ᱧᱤᱫᱟᱹ ᱨᱮᱜᱮ ᱟᱸᱜᱽᱨᱟ ᱦᱚᱵᱚᱨ ᱠᱟᱛᱮ ᱥᱮᱛᱟᱜ ᱛᱚᱨᱟ ᱡᱚᱨᱚᱝ ᱡᱚᱨᱚᱝᱮ ᱩᱯᱮᱞᱚᱜ ᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱨᱟᱠᱟᱵ ᱛᱚᱨᱟ ᱠᱷᱚᱱ ᱜᱮ ᱮᱞᱟᱝᱮ ᱮᱨ ᱯᱟᱥᱱᱟᱣᱮᱫᱟ᱾ ᱦᱚᱲᱢᱚ ᱦᱟᱨᱛᱟ ᱢᱟ ᱩᱫᱽᱜᱟᱹᱨ ᱦᱟᱣᱮᱫᱛᱮ ᱛᱤᱠᱤ ᱠᱩᱸᱫᱽᱨᱤ ᱞᱮᱠᱟ ᱵᱟᱨᱵᱟᱹᱨᱤ ᱜᱟᱱ ᱫᱚ ᱵᱟᱯᱷᱟᱣᱮᱱ ᱜᱮ᱾ ᱡᱤᱣᱤ ᱦᱚᱸ ᱥᱟᱸᱦᱮᱫ ᱦᱚᱭ ᱞᱮᱠᱟ ᱜᱮ ᱯᱟᱞᱮᱱ ᱚᱰᱚᱠ ᱟᱫᱮᱨᱚᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱟᱹᱠᱩ ᱯᱟᱹᱠᱩ ᱛᱮ᱾ ᱫᱤᱥᱚᱢ ᱜᱚᱴᱟ ᱞᱚᱞᱚ ᱦᱚᱭ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱛᱷᱟᱯᱲᱮ ᱠᱷᱚᱱ ᱵᱟᱧᱪᱟᱣ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱥᱚᱨᱠᱟᱨ ’ᱥᱚᱱᱛᱚᱨᱚᱱ` ᱵᱮᱣᱨᱟᱭ ᱩᱪᱷᱟᱹᱱ ᱥᱚᱫᱚᱨᱟᱠᱟᱫᱟ᱾ ᱠᱷᱚᱵᱚᱨ ᱠᱟᱜᱚᱡᱽ ᱠᱚᱨᱮ ᱥᱮ ᱧᱮᱱᱮᱞᱚᱢ ᱠᱚᱨᱮ ᱫᱤᱱᱟᱹᱢ ᱥᱤᱛᱩᱢ ᱛᱮ ᱜᱩᱡᱩᱜ ᱠᱟᱱ ᱦᱚᱲᱟᱜ ᱠᱷᱚᱵᱚᱨ ᱯᱟᱨᱥᱟᱞᱚᱜ ᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱱᱤᱭᱟᱹ ᱵᱟᱨ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱥᱤᱛᱩᱢ ᱛᱮ ᱛᱤᱱᱟᱹᱜ ᱜᱮᱥᱟᱭ ᱦᱚᱲ ᱪᱚᱝᱠᱚ ᱞᱚᱦᱚᱢ ᱟᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱢᱟᱹᱱᱢᱤ ᱥᱟᱶ ᱡᱟᱱᱶᱟ ᱠᱚ ᱦᱚᱸ ᱥᱤᱛᱩᱢ ᱞᱚᱞᱚ ᱛᱮ ᱩᱛᱤᱥᱩᱛᱤ ᱠᱚ ᱟᱵᱚᱥᱛᱟ ᱪᱟᱵᱟ ᱦᱟᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱚᱠᱟ ᱨᱮᱦᱚᱸ ᱱᱟᱥᱮᱱᱟᱜ ᱦᱮᱢᱟᱞ ᱵᱟᱝᱠᱚ ᱧᱟᱢᱮᱫᱟ᱾ ᱵᱚᱲᱦᱮ ᱛᱮᱜᱮ ᱯᱟᱞᱮᱱ ᱦᱚᱲ ᱠᱚ ᱚᱲᱟᱜ ᱠᱷᱚᱱ ᱠᱚ ᱚᱰᱚᱠᱚᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱵᱟᱝᱠᱷᱟᱱ ᱜᱚᱢᱷᱮᱲ ᱫᱟᱨᱮ ᱩᱢᱩᱞ ᱜᱮᱠᱚ ᱯᱟᱱᱛᱮ ᱵᱟᱲᱟᱭᱮᱫᱟ ᱡᱤᱠᱤ ᱡᱤᱨᱟᱹᱣ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ᱾

ᱟᱹᱠᱩᱛ ᱨᱮᱢ ᱦᱟᱵᱚᱲ ᱞᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱥᱤᱛᱩᱢ ᱦᱟᱞᱟᱭ ᱦᱟᱞᱟᱭ ᱨᱮᱦᱚᱸ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱦᱩᱭᱟᱢ ᱜᱮ᱾ ᱫᱟᱹᱭ ᱛᱮᱧᱟᱝ ᱚᱲᱟᱜ ᱥᱮᱱᱚᱜ ᱛᱮᱜᱮ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ ᱞᱮᱢᱯᱟ ᱦᱟᱜ ᱟᱹᱰᱤ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱟᱹᱲᱡᱷᱹᱣ ᱥᱚᱡᱷᱮ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ, ᱠᱷᱟᱴᱚ ᱜᱟᱞᱚᱪ ᱛᱮᱫᱚ ᱟᱹᱲᱡᱷᱟᱹᱣ ᱵᱟᱭ ᱨᱟᱲᱟ ᱜᱚᱫ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜᱼᱟ, ᱫᱚᱦᱲᱟ ᱯᱮᱦᱲᱟ ᱫᱮᱡ ᱨᱩᱣᱟᱹᱲ ᱟᱛᱮ ᱜᱟᱯᱟᱞᱢᱟᱨᱟᱣ ᱞᱮᱱ ᱮᱱᱟᱝ ᱥᱚᱞᱦᱮᱜᱼᱟ᱾ ᱠᱷᱟᱴᱚ ᱨᱮᱜᱮ ᱦᱩᱱᱟᱹᱝ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱠᱚᱜ ᱠᱷᱟᱱ ᱥᱮᱱᱚᱜ ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱫᱚ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤ ᱵᱟᱭ ᱦᱩᱭ ᱠᱚᱜᱼᱟ, ᱯᱷᱚᱱ ᱛᱮᱜᱮ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱥᱚᱞᱦᱮ ᱠᱚᱜᱼᱟ᱾

ᱥᱟᱺᱜᱤᱧ ᱜᱮᱭᱟ ᱦᱚᱨ, ᱪᱟᱸᱫᱚ ᱨᱟᱠᱟᱵ ᱛᱚᱨᱟ ᱥᱮᱴᱮᱨ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ ᱵᱟᱝᱠᱷᱟᱱ ᱞᱚᱞᱚᱣᱟᱜ ᱠᱚ ᱛᱟᱺᱜᱤ ᱛᱟᱨᱟ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ᱾ ᱚᱱᱟᱛᱮ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱥᱤᱢᱨᱟᱜ ᱨᱮᱜᱮ ᱚᱲᱟᱜ ᱠᱷᱚᱱᱮ ᱚᱰᱚᱠᱮᱱᱟ ᱞᱮᱢᱯᱟ᱾ ᱰᱩᱞᱩᱝ ᱜᱟᱹᱰᱤ ᱛᱮ, ᱢᱤᱫ ᱰᱟᱹᱵᱩ ᱢᱟᱹᱰᱤᱫᱟᱜ ᱮ ᱥᱟᱸᱵᱟᱣ ᱠᱮᱜᱼᱟ ᱟᱨ ᱵᱟᱨ ᱯᱟᱹᱭᱞᱟᱹ ᱠᱷᱟᱹᱡᱟᱹᱲᱤ᱾ ᱯᱟᱪᱷᱮ ᱵᱤᱞᱚᱢ ᱦᱩᱭ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜᱼᱟ᱾ ᱫᱟᱜ ᱛᱮᱛᱟᱝ ᱫᱟᱠᱟ ᱨᱮᱸᱜᱮᱡ ᱟᱨ ᱵᱟᱝᱠᱷᱟᱱ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱤ ᱠᱚ ᱡᱚᱢ ᱦᱟᱹᱴᱤᱧᱟ᱾

ᱞᱮᱢᱯᱟ ᱞᱚᱜᱚᱱ ᱞᱚᱜᱚᱱᱮ ᱯᱷᱟᱸᱫᱟ ᱟᱹᱪᱩᱨᱮᱜᱼᱟ ᱰᱩᱞᱩᱝ ᱜᱟᱹᱰᱤ ᱯᱟᱭᱰᱮᱞ, ᱩᱥᱟᱹᱨᱟᱭ ᱥᱮᱴᱮᱨᱚᱜ ᱢᱟ ᱢᱮᱱᱛᱮ᱾ ᱮᱱᱦᱚᱸ ᱢᱤᱫ ᱰᱟᱝ ᱜᱟᱱ ᱫᱚᱭ ᱩᱥᱩᱞ ᱜᱚᱫ ᱮᱱ ᱜᱮᱭᱟ ᱨᱟᱠᱟᱵ ᱪᱟᱸᱫᱚ᱾ ᱱᱮ ᱟᱫᱚ ᱞᱚᱞᱚ ᱮᱞᱮᱝ ᱫᱚ ᱵᱟᱡᱟᱣᱚᱜ ᱵᱟᱡᱟᱣᱚᱜ ᱛᱮᱜᱮ ᱥᱮᱴᱮᱨᱮᱱᱟᱭ ’ᱥᱩᱠᱨᱤ ᱜᱟᱹᱰᱤᱭᱟᱹ` ᱟᱹᱛᱩ ᱟᱡ ᱫᱟᱹᱭ ᱛᱮᱧᱟᱝ ᱚᱲᱟᱜ᱾

ᱯᱟᱨᱠᱚᱢ ᱠᱚ ᱵᱤᱞ ᱟᱫᱮ ᱠᱷᱟᱱᱜᱮ ᱜᱤᱛᱤᱡ ᱡᱤᱨᱟᱹᱣ ᱜᱮ ᱥᱟᱱᱟ ᱜᱚᱫ ᱠᱮᱫᱮ, ᱞᱚᱴᱟ ᱫᱟᱜ ᱡᱚᱦᱟᱨ ᱵᱮᱵᱷᱟᱨ ᱚᱠᱛᱚ ᱜᱮᱭ ᱧᱮᱞ ᱫᱚ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹᱛ ᱛᱮᱫ ᱵᱚᱸᱜᱟᱭ ᱫᱩᱲᱩᱵ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱛᱟᱞᱟ ᱨᱟᱪᱟ ᱨᱮ ᱵᱮᱱᱟᱣᱟᱠᱟᱱ ᱛᱩᱨᱥᱤ ᱯᱤᱸᱰᱟᱹ ᱥᱟᱢᱟᱝ ᱨᱮ᱾ ᱥᱩᱨ ᱨᱮ ᱟᱨ ᱢᱤᱫ ᱠᱚᱲᱟ ᱜᱤᱫᱽᱨᱟᱹᱭ ᱫᱩᱲᱩᱵ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱞᱚᱦᱚᱫ ᱞᱩᱜᱽᱲᱤ ᱛᱮ ᱫᱷᱩᱛᱤ ᱠᱟᱛᱮ ᱟᱨ ᱪᱮᱫ ᱠᱟᱜᱚᱪ ᱪᱚᱭ ᱥᱟᱵ ᱟᱠᱟᱫᱟ᱾ ᱟᱨᱦᱚᱸ ᱟᱹᱰᱤᱜᱟᱱ ᱦᱚᱲ ᱨᱟᱪᱟ ᱠᱚᱨᱮ ᱯᱤᱸᱰᱟᱹ ᱠᱚᱨᱮ ᱠᱚ ᱫᱩᱲᱩᱵ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱟᱠᱚᱣᱟᱜ ᱯᱟᱹᱨᱤ ᱛᱟᱺᱜᱤ ᱨᱮ᱾ ᱞᱮᱢᱯᱟ ᱦᱟᱜ ᱢᱚᱱᱮᱨᱮ ᱦᱤᱫᱤᱡ ᱦᱮᱡ ᱜᱚᱫ ᱮᱱᱟ ‘ ᱛᱤᱥ ᱠᱷᱚᱱ ᱟᱫᱚ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ᱫᱚᱭ ᱚᱡᱷᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟ? ᱱᱩᱭ ᱞᱚᱵᱚᱰᱚᱝᱠᱟ ᱢᱟ ᱚᱞ ᱯᱟᱲᱦᱟᱣ ᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱞᱟᱵᱟᱫᱷᱤᱭᱟᱹᱣ ᱞᱮᱱᱛᱮ ᱦᱟᱱᱮ ᱟᱱᱫᱷᱨᱟ ᱫᱤᱥᱚᱢ ᱱᱟᱞᱦᱟ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱛᱮᱭ ᱥᱮᱱ ᱞᱮᱱ᱾ ᱛᱤᱥ ᱠᱚᱨᱮ ᱟᱫᱚ ᱜᱩᱨᱩ ᱪᱮᱞᱟᱭ ᱫᱩᱲᱩᱵ ᱞᱮᱱ ᱛᱮ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱳᱨᱳ ᱫᱚᱭ ᱟᱹᱯᱱᱟᱹᱛ ᱠᱮᱫ ᱠᱚ, ᱪᱮ ᱦᱚᱲ ᱮᱲᱮ ᱜᱮᱭ ᱚᱡᱷᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱟᱫᱚ ᱟᱡ ᱫᱟᱹᱭ ᱴᱷᱮᱱ ᱠᱷᱚᱱ ᱜᱮᱭ ᱵᱟᱰᱟᱭ ᱠᱮᱫᱟ ᱵᱟᱝᱢᱟ ᱱᱟᱞᱦᱟ ᱫᱤᱥᱚᱢ ᱠᱷᱚᱱ ᱜᱮ ᱚᱡᱷᱟᱜ ᱫᱚᱭ ᱪᱮᱫ ᱟᱹᱜᱩᱣᱟᱠᱟᱫᱟ ᱢᱩᱥᱞᱟᱹ ᱜᱩᱨᱩ ᱴᱷᱮᱱ ᱠᱷᱚᱱ ᱟᱨ ᱱᱚᱜᱼᱚᱭ ᱛᱩᱨᱩᱭ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱢᱟᱲᱟᱝ ᱜᱮᱭ ᱦᱮᱡ ᱨᱩᱣᱟᱹᱲ ᱟᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱞᱟᱹᱭᱮ ᱛᱚᱸᱜᱮ ᱤᱫᱤ ᱠᱮᱫᱟ ‘ ᱟᱡ ᱜᱮ ᱱᱚᱶᱟ ᱱᱟᱶᱟ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱛᱩᱨᱥᱤ ᱯᱤᱸᱰᱟᱹ ᱫᱚᱭ ᱵᱮᱱᱟᱣ ᱠᱮᱫᱟ, ᱢᱟᱫ ᱠᱷᱩᱱᱴᱤ ᱨᱮ ᱟᱨᱟᱜ ᱥᱟᱹᱞᱩ ᱦᱤᱯᱤᱲ ᱦᱤᱯᱤᱲ ᱮ ᱚᱴᱟᱝ ᱠᱮᱜᱼᱟ, ᱤᱱᱟᱹ ᱥᱩᱢᱩᱝ ᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱫᱩ ᱱᱷᱟᱜ ᱦᱟᱱᱟ ᱚᱲᱟᱜ ᱵᱚᱞᱚᱱ ᱢᱮ ᱯᱮᱭᱟ ᱦᱚᱲ ᱠᱷᱟᱹᱯᱨᱤ ᱟᱨ ᱪᱮᱫ ᱡᱟᱝ ᱠᱚᱪᱚᱭ ᱫᱚᱦᱚᱣᱟᱠᱟᱫ, ᱚᱠᱟ ᱠᱷᱚᱱ ᱪᱚᱭ ᱟᱹᱜᱩᱣᱟᱠᱟᱫ, ᱟᱡ ᱜᱮᱭ ᱵᱟᱰᱟᱭ᱾ ᱫᱤᱱᱟᱹᱢ ᱮ ᱥᱤᱸᱫᱩᱨᱟᱜᱼᱟ, ᱫᱤᱱᱟᱹᱢ ᱮ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱳᱨᱳᱭᱟ᱾ ᱢᱮᱛᱟᱭ ᱨᱮᱫᱚᱭ ᱢᱮᱱᱟ ‘ᱤᱧ ᱨᱮᱱ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱳᱨᱳ ᱠᱟᱱᱟᱠᱚ ᱫᱮᱵᱟ ᱥᱮᱵᱟ ᱦᱚᱪᱚᱣᱟᱹᱧ ᱯᱮ, ᱚᱠᱚᱭᱟᱜ ᱦᱚᱸ ᱵᱟᱭ ᱵᱟᱹᱲᱤᱡᱚᱜᱼᱟ, ᱵᱟᱭ ᱮᱴᱠᱮᱴᱚᱬᱮᱜᱼᱟ ᱵᱚᱨᱚᱢ ᱟᱵᱚ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱦᱚᱲᱟᱜ ᱦᱚᱸ ᱵᱷᱟᱹᱞᱟᱹᱭ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ᱾ ᱟᱫᱚ ᱚᱱᱟ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱠᱷᱚᱱ ᱜᱮ ᱚᱡᱷᱟᱜ ᱮ ᱮᱦᱚᱵ ᱟᱠᱟᱫᱟ᱾ ᱱᱮᱛᱟᱨ ᱫᱚ ᱫᱤᱱᱜᱮ ᱦᱚᱲ ᱠᱚ ᱦᱮᱡ ᱧᱟᱢᱮ ᱠᱟᱱᱟ ᱫᱤᱱᱟᱹᱢ ᱜᱮ ᱦᱟᱱᱛᱮ ᱱᱷᱟᱛᱮ ᱠᱚ ᱟᱥᱮᱱᱮ ᱠᱟᱱᱟ, ᱛᱤᱱᱟᱹᱜ ᱜᱟᱱ ᱠᱚ ᱮᱢᱟᱭ ᱠᱟᱱᱟ ᱥᱮ ᱵᱟᱝ ᱟᱡ ᱜᱮᱭ ᱵᱟᱰᱟᱭᱟ᱾

ᱟᱫᱚ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ᱩᱱᱤ ᱠᱚᱲᱟ ᱠᱮᱭ ᱢᱮᱛᱟᱫ ᱮᱭᱟ ‘ ᱫᱮ ᱚᱱᱟ ᱠᱟᱜᱚᱡᱽ ᱛᱟᱢ ᱚᱰᱚᱠ ᱢᱮ ᱟᱨ ᱱᱚᱶᱟ ᱞᱚᱴᱟ ᱫᱟᱜ ᱥᱟᱢᱟᱝ ᱨᱮ ᱫᱚᱦᱚᱭ ᱢᱮ᱾ ᱞᱚᱴᱟ ᱫᱟᱜ ᱛᱟᱸᱵᱟ ᱛᱩᱨᱥᱤ ᱥᱟᱢᱟᱝ ᱨᱮ ᱵᱤᱱᱤᱰ ᱟᱥ ᱵᱟᱠᱷᱨᱟ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱩᱨᱩ ᱠᱚ ᱱᱮᱦᱚᱨ ᱠᱚᱢ ᱟᱨ ᱪᱮᱫ ᱮᱢ ᱢᱟᱹᱱᱥᱤᱠᱟ ᱚᱱᱟ ᱫᱚ ᱟᱢᱟᱜ ᱢᱚᱱᱮ ᱛᱮᱜᱮ ᱢᱟᱹᱱᱥᱤᱠ ᱢᱮ᱾ ᱚᱱᱟ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱡᱚᱦᱟᱨ ᱢᱮ ᱟᱨ ᱱᱚᱶᱟ ᱠᱟᱜᱚᱡᱽ ᱥᱟᱵ ᱠᱟᱛᱮ ᱢᱤᱫ ᱢᱚᱦᱰᱟ ᱚᱰᱚᱠ ᱥᱮᱱ ᱩᱛᱟᱹᱨᱚᱜ ᱢᱮ ᱟᱞᱚᱢ ᱠᱚᱭᱚᱜ ᱨᱩᱣᱟᱹᱲᱟ᱾ᱟᱫᱚ ᱩᱱᱤ ᱠᱚᱲᱟ ᱦᱚᱸ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ᱦᱟᱜ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱛᱟᱵᱮᱨ ᱠᱟᱛᱮ ᱪᱮᱫ ᱠᱚᱪᱚᱭ ᱵᱟᱰᱟᱜ ᱵᱩᱰᱩᱜ ᱠᱮᱫᱟ ᱟᱹᱰᱤ ᱜᱷᱟᱹᱲᱤᱠ᱾ ᱟᱫᱚᱭ ᱤᱠᱲᱩᱢ ᱮᱱᱛᱮ ᱟᱹᱰᱤ ᱫᱷᱟᱣᱮ ᱡᱚᱦᱟᱨ ᱠᱮᱫᱟ, ᱚᱱᱟ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱠᱟᱜᱚᱡᱽ ᱥᱟᱵ ᱠᱟᱛᱮ ᱩᱥᱟᱹᱨᱟᱭ ᱚᱰᱚᱠ ᱥᱮᱱᱮᱱᱟ᱾ ᱚᱱᱠᱟ ᱜᱮ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱨᱤᱱ ᱦᱚᱲ ᱠᱚ ᱦᱚᱸ ᱪᱮᱫ ᱠᱚᱪᱚ ᱠᱚ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱦᱚᱪᱚ ᱠᱮᱫᱟ, ᱟᱫᱷᱮᱠ ᱫᱚ ᱚᱲᱟᱜ ᱵᱷᱤᱛᱤᱨ ᱥᱮᱫ ᱨᱮ ᱟᱫᱷᱮᱠ ᱰᱚ ᱨᱟᱪᱟ ᱛᱟᱞᱟ ᱛᱩᱨᱥᱤ ᱯᱤᱸᱰᱟᱹ ᱥᱟᱢᱟᱝ ᱨᱮ᱾

ᱞᱮᱢᱯᱟ ᱫᱚ ᱟᱡ ᱫᱟᱹᱭ ᱛᱮᱧᱟᱝ ᱛᱤᱠᱤᱱ ᱥᱟᱶ ᱵᱟᱹᱥᱭᱟᱹᱢ ᱵᱟᱲᱟ ᱭᱮᱱᱛᱮ ᱜᱟᱞᱚᱪ ᱜᱟᱞᱢᱟᱨᱟᱣ ᱠᱚ ᱮᱦᱚᱵ ᱠᱮᱫᱟ ᱪᱟᱹᱲᱤ ᱢᱮᱞᱟ ᱨᱮ᱾ ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱛᱤᱱ ᱠᱚᱨᱮ ᱫᱚ ᱞᱚᱞᱚ ᱦᱚᱭᱼᱮ ᱩᱭᱩᱝ ᱛᱟᱨᱟᱭᱮᱫ ᱠᱚ᱾ ᱟᱡᱽ ᱵᱟᱡᱽ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱥᱚᱞᱦᱮ ᱛᱮ ᱪᱟᱸᱫᱚ ᱫᱚ ᱠᱚ ᱫᱤᱯᱤᱞ ᱩᱛᱟᱹᱨ ᱠᱮᱫᱮ᱾ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ᱦᱚᱸᱭ ᱟᱣᱥᱟᱱᱮᱱ ᱛᱮ ᱟᱫᱚ ᱟᱠᱚ ᱥᱟᱶᱮ ᱫᱩᱲᱩᱵ ᱯᱟᱱᱛᱮᱭᱮᱱᱟ᱾ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱫᱚ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱮᱴᱟᱜ ᱥᱮᱫ ᱠᱚ ᱟᱛᱨᱮ ᱤᱫᱤ ᱠᱮᱫᱟ᱾ ᱡᱩᱫᱟᱹ ᱡᱩᱫᱟᱹᱵᱟᱦᱱᱟ ᱠᱟᱛᱮ ᱞᱮᱢᱯᱟ ᱟᱡ ᱫᱟᱹᱭ ᱛᱮᱧᱟᱝ ᱫᱚᱠᱤᱱ ᱚᱰᱚᱠᱮᱱᱟ᱾ ᱢᱮᱞᱟ ᱨᱮᱫᱚ ᱞᱮᱢᱯᱟ ᱟᱨ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹᱛ ᱥᱩᱢᱩᱝ᱾

ᱟᱫᱚ ᱞᱮᱢᱯᱟᱭ ᱢᱮᱱ ᱜᱚᱫ ᱠᱮᱫᱟ ‘ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ᱟᱹᱰᱤ ᱵᱷᱮᱜᱟᱨ ᱵᱤᱨᱤᱛ ᱵᱤᱱ ᱥᱟᱵ ᱠᱮᱫ ᱫᱚ! ᱟᱵᱚ ᱵᱚᱝᱥᱚ ᱨᱮ ᱢᱟ ᱱᱚᱝᱠᱟᱱ ᱜᱩᱱ ᱵᱤᱨᱫᱟᱹ ᱦᱟᱱ ᱦᱚᱲ ᱜᱮ ᱵᱟᱝᱠᱚ ᱛᱟᱦᱮᱸᱠᱟᱱᱟ᱾

ᱢᱟᱢᱚ ᱟᱫᱚ ᱡᱟᱣ ᱞᱮᱠᱟ ᱦᱚᱯᱚᱱ ᱵᱤᱫᱟᱹᱞ ᱦᱚᱯᱚᱱ ᱯᱟᱴᱟᱫᱚ ᱢᱤᱫ ᱜᱮ ᱛᱟᱦᱮᱱ ᱠᱟᱹᱠᱛᱤ ᱠᱟᱱᱟ ᱥᱮ ᱟᱹᱨᱩ ᱯᱷᱮᱨᱟᱣ ᱦᱚᱸ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤᱜ ᱠᱟᱱ ᱜᱮᱭᱟ ?

ᱟᱹᱨᱩ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜ ᱠᱷᱟᱱ ᱢᱟ ᱱᱟᱯᱟᱭ ᱜᱮ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ᱟᱫᱚ ᱦᱚᱲ ᱮᱲᱮ ᱠᱟᱛᱮ ᱥᱮ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱥᱚᱛᱚ ᱦᱚᱨ ᱛᱮ ᱛᱟᱲᱟᱢ ᱠᱟᱛᱮ ?

ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹᱭ ᱵᱩᱡᱷᱟᱹᱣ ᱧᱟᱢ ᱜᱚᱫ ᱠᱮᱫᱟᱭ ᱫᱷᱟᱲᱟᱯᱮ ᱚᱰᱟᱣᱮᱫᱟ ᱢᱮᱱᱛᱮ᱾ ᱠᱟᱛᱷᱟᱭ ᱟᱹᱪᱩᱨ ᱧᱚᱜ ᱠᱮᱫᱟ᱾ ᱧᱮᱞ ᱵᱤᱱ ᱢᱟᱢᱚ, ᱱᱟᱥᱮ ᱪᱷᱳᱲᱮ ᱞᱤᱧ ᱚᱡᱷᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱲᱟᱜ ᱛᱮ ᱦᱮᱡ ᱟᱠᱟᱱ ᱟᱹᱠᱩᱛᱟᱠᱟᱱ ᱦᱚᱲ ᱚᱠᱟ ᱞᱮᱠᱟᱨᱮ ’ᱵᱟᱝ` ᱫᱚ ᱞᱤᱧ ᱢᱮᱛᱟ ᱠᱚᱣᱟ ? ᱛᱤᱱᱟᱹᱜ ᱟᱥᱟ ᱠᱟᱛᱮ ᱠᱚ ᱦᱤᱡᱩᱜᱼᱟ, ᱯᱷᱟᱞᱱᱟ ᱴᱷᱮᱱ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱩᱨᱩ ᱞᱮᱠᱷᱟᱱ ᱱᱤᱨᱟᱹᱭ ᱧᱟᱢᱚᱜ ᱜᱮᱭᱟ ᱢᱮᱱᱛᱮ᱾

ᱱᱟᱝᱤᱡ ᱩᱱᱤ ᱠᱚᱲᱟ ᱫᱚ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ᱪᱮᱫ ᱵᱟᱠᱷᱨᱟᱭ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱚᱪᱚ ᱠᱮᱫ ᱵᱤᱱᱟ ?

ᱢᱟᱢᱚ, ᱛᱮᱦᱮᱧ ᱜᱮ ᱪᱟᱹᱠᱨᱤ ᱵᱟᱠᱷᱨᱟ ᱵᱤᱱᱤᱰ ᱚᱞᱮ ᱥᱮᱱᱚᱜ ᱠᱟᱱᱟ, ᱟᱫᱚ ᱦᱚᱞᱟ ᱨᱮᱜᱮᱭ ᱢᱮᱛᱟᱫ ᱞᱤᱧ ᱛᱟᱫᱮᱸᱭᱟ ᱢᱟᱹᱱᱥᱤᱠ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱡᱮᱢᱚᱱ ᱯᱩᱨᱤᱠᱷᱟ ᱨᱮᱭ ᱯᱟᱥ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜ ᱢᱟ᱾

ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱳᱨᱳ ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱟᱹᱞᱤᱧᱟᱜ ᱦᱚᱸ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱫᱚ ᱢᱮᱱᱟᱜ ᱜᱮᱭᱟ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ᱟᱫᱚ ᱢᱟᱹᱱᱥᱤᱠ ᱞᱮᱠᱷᱟᱱ ᱪᱟᱹᱠᱨᱤ ᱧᱟᱢᱚᱜ ᱠᱷᱟᱱ ᱚᱞ ᱯᱟᱲᱦᱟᱣ ᱟᱹᱠᱤᱞ ᱟᱨᱡᱟᱣ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤ ᱜᱮ ᱵᱟᱹᱱᱩᱜ ᱟᱱ᱾ ᱪᱮᱫ ᱢᱟᱹᱱᱥᱤᱠ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ? ᱮᱸᱜᱟᱛᱮ ᱟᱹᱵᱤᱱ ᱵᱟᱠᱷᱨᱟ ᱦᱚᱸ ᱢᱟᱹᱱᱥᱤᱠ ᱵᱤᱱ ᱛᱚ ! ᱡᱮᱢᱚᱱ ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱚᱠᱚᱡ ᱪᱟᱹᱠᱨᱤ ᱧᱟᱢ ᱵᱤᱱ᱾

ᱢᱟᱢᱚ, ᱟᱹᱵᱤᱱ ᱦᱚᱸ᱾ ᱟᱹᱞᱤᱧ ᱫᱚ ᱢᱟᱢᱚ ᱟᱹᱞᱤᱧ ᱨᱮᱱ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱳᱨᱳ ᱞᱤᱧ ᱵᱮᱵᱷᱟᱨᱮᱫ ᱠᱚᱣᱟ, ᱟᱫᱚ ᱦᱚᱲᱟᱜ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ ᱟᱹᱞᱤᱧ ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱨᱮ᱾ ᱚᱱᱟ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱜᱮ ᱟᱠᱚ ᱫᱚᱭ ᱱᱤᱨᱟᱹᱭᱮᱫ ᱠᱚᱣᱟ, ᱚᱱᱟ ᱨᱮ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱚᱩᱨᱩ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱢᱮᱫ ᱞᱩᱛᱩᱨ ᱫᱚ ᱦᱟᱭᱟᱢ ᱦᱟᱭᱟᱢ ᱜᱮ᱾

ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ᱡᱚᱛᱚ ᱟᱹᱠᱩᱛ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱱᱤᱨᱟᱹᱭ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱩᱨᱩ ᱛᱮ ᱜᱟᱱᱚᱜ ᱠᱷᱟᱱ ᱪᱮᱫ ᱟᱹᱠᱩᱛ ᱜᱮ ᱵᱟᱭ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱠᱚᱜᱼᱟ, ᱪᱮᱫᱟᱜ ᱥᱮ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱦᱚᱲ ᱜᱮᱛᱚ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱳᱨᱳ ᱢᱟ ᱠᱚ ᱵᱟᱰᱟᱭᱟ ᱟᱨ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱳᱨᱳ ᱠᱚ ᱫᱮᱵᱟ ᱥᱮᱵᱟᱭᱮᱫ ᱠᱚᱣᱟ᱾

ᱚᱠᱟᱨᱮ ᱢᱟᱢᱚ, ᱚᱲᱟᱜ ᱨᱮᱢᱟ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱜᱚᱪᱟᱨ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱚᱠᱛᱚ ᱜᱮ ᱚᱠᱟᱨᱮ, ᱟᱹᱠᱩᱛ ᱞᱮᱱ ᱮᱱᱟᱝ ᱜᱮᱛᱚ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱩᱨᱩ ᱵᱚ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨᱮᱫ ᱠᱚ᱾ ᱢᱟᱜᱽ ᱢᱟᱥ ᱯᱮᱲᱟᱜ ᱞᱮᱠᱟ ᱞᱮᱠᱷᱟ ᱨᱮᱵᱮᱱ ᱫᱮᱵᱟ ᱥᱮᱵᱟ ᱠᱚ ᱠᱷᱟᱱ ᱯᱮᱲᱟ ᱦᱚᱲ ᱪᱮᱜᱚ ᱟᱹᱵᱤᱱ ᱚᱲᱟᱜ ᱦᱮᱡ ᱠᱟᱛᱮ ᱞᱚᱴᱟ ᱫᱟᱜ ᱫᱚᱲᱚᱢ ᱠᱟᱛᱮᱭ ᱡᱚᱦᱟᱨ ᱟᱹᱵᱤᱱᱟ ?

ᱞᱮᱢᱯᱟ ᱴᱮᱯᱥᱟ ᱴᱤᱯᱥᱤ ᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱫᱟᱲᱮᱜ ᱞᱮᱠᱟᱭ ᱵᱩᱡᱷᱟᱹᱣ ᱠᱮᱫᱟ, ᱟᱫᱚᱭ ᱢᱮᱱ ᱜᱚᱫ ᱠᱮᱫᱟ ‘ ᱪᱟᱹᱠᱨᱤ ᱵᱟᱠᱷᱨᱟ ᱯᱩᱨᱤᱠᱷᱟ ᱥᱩᱢᱩᱝ ᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ᱱᱚᱶᱟ ᱡᱤᱵᱚᱱ ᱥᱟᱜᱷᱟᱨ ᱨᱮ ᱥᱟᱨᱟ ᱜᱷᱟᱹᱲᱤ ᱜᱮ ᱵᱤᱱᱤᱰ ᱮᱢ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ᱾ ᱛᱤᱱᱟᱹᱜ ᱜᱟᱱ ᱨᱮᱫᱚ ᱟᱵᱚ ᱦᱚᱸᱵᱚ ᱯᱟᱥᱚᱜᱼᱟ ᱟᱨ ᱛᱤᱱᱟᱹᱜ ᱜᱟᱱ ᱨᱮᱫᱚ ᱵᱚ ᱯᱷᱮᱞᱚᱜᱼᱟ᱾ ᱢᱩᱞ ᱨᱮᱫᱚ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱟᱨ ᱟᱹᱠᱤᱞ ᱜᱮ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ᱾ ᱟᱯᱱᱟᱨ ᱛᱮᱜᱮ ᱵᱩᱡᱷᱟᱹᱣᱚᱜᱼᱟ ᱮᱢᱟᱱ ᱮᱢᱟᱱ ᱵᱤᱱᱤᱰ ᱫᱚ ᱯᱟᱥ ᱜᱟᱱᱚᱜᱼᱟ ᱥᱮ ᱵᱟᱝ᱾ ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱵᱤᱱᱤᱰ ᱜᱮ ᱦᱩᱭᱮᱱ, ᱚᱱᱟ ᱯᱟᱥ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤᱜ ᱟᱹᱠᱤᱤᱞ ᱜᱮ ᱵᱟᱹᱱᱩᱜᱼᱟ, ᱱᱤᱡᱮᱨᱟᱜ ᱫᱟᱲᱮ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱜᱮ ᱵᱟᱹᱱᱩᱜ ᱠᱷᱟᱱ ᱟᱣᱥᱟᱱ ᱟᱣᱥᱟᱱ ᱠᱩᱠᱞᱤ ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱞᱟᱹᱱᱟᱹᱭ ᱮᱢ ᱛᱮᱦᱚᱸ ᱩᱫᱽᱜᱟᱹᱨ ᱛᱮᱵᱮᱱ ᱦᱤᱨᱟᱹᱢ ᱜᱟᱨᱮᱢ ᱩᱛᱟᱹᱨᱚᱜᱼᱟ᱾

ᱢᱟᱢᱚ, ᱩᱱᱤ ᱠᱚᱲᱟ ᱜᱮ ᱧᱮᱞᱮ ᱵᱮᱱ ! ᱟᱞᱮ ᱟᱹᱛᱳ ᱡᱟᱠ ᱚᱞᱚᱜ ᱠᱚᱲᱟ ᱠᱩᱲᱤ ᱠᱷᱚᱱ ᱞᱟᱥᱮᱨ ᱦᱟᱛᱟᱝᱼᱟᱱ ᱠᱚᱲᱟ ᱠᱟᱱᱟᱭ᱾ ᱠᱚᱞᱮᱡᱽ ᱯᱟᱲᱦᱟᱣ ᱥᱟᱹᱛ ᱠᱟᱛᱮ ᱯᱮᱼᱯᱩᱱ ᱥᱮᱨᱢᱟ ᱦᱩᱭᱮᱱᱟ ᱪᱟᱹᱠᱨᱤ ᱵᱟᱠᱷᱨᱟ ᱵᱤᱱᱤᱰ ᱚᱞ ᱚᱞᱛᱮ ᱮᱱᱦᱚᱸ ᱠᱟᱰᱟ ᱪᱩᱯᱤ ᱢᱟ ᱵᱟᱝ ᱜᱮ ᱵᱷᱤᱰᱤ ᱪᱩᱯᱤ ᱦᱚᱸ ᱵᱟᱭ ᱥᱟᱵ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱠᱟᱣᱟᱫᱼᱱᱟ᱾ ᱦᱚᱞᱟ ᱜᱮᱭ ᱞᱟᱹᱭ ᱟᱹᱞᱤᱧ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱸᱫᱚᱜ ᱢᱚᱱᱮ ᱛᱮᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱱᱟᱯᱟᱭᱮ ᱚᱞᱮᱫᱟ ᱟᱫᱚ ᱤᱝᱞᱤᱥ ᱟᱨ ᱡᱤᱹᱠᱮᱹ ᱨᱮᱜᱮ ᱪᱮᱠᱟ ᱪᱚᱭ ᱴᱷᱟᱠᱮᱫ ᱫᱟᱨᱟᱢᱚᱜ ᱠᱟᱱᱟ, ᱫᱮᱨᱧ ᱵᱩᱪᱟᱹᱜ ᱫᱷᱟᱹᱵᱤᱡ ᱮ ᱨᱩᱸᱫᱷᱟᱹᱣᱮᱫ ᱨᱮᱦᱚᱸ ᱵᱟᱭ ᱩᱛᱩᱲ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱵᱤᱱᱤᱰ ᱚᱞ ᱚᱞᱛᱮᱭ ᱢᱟᱨᱮ ᱢᱟᱹᱨᱩᱲᱮᱱ ᱨᱮᱦᱚᱸ ᱯᱟᱥ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱠᱟᱭᱫᱟ ᱜᱮ ᱵᱟᱭ ᱪᱮᱫ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱫ᱾ ᱟᱡᱟᱜ ᱢᱚᱱᱮ ᱨᱮᱜᱮ ᱤᱱᱟᱹᱜ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱵᱟᱹᱱᱩᱜᱼᱟ ᱡᱮ ᱟᱨᱡᱟᱣᱟᱠᱟᱱ ᱟᱹᱠᱤᱞ ᱛᱮᱜᱮ ᱵᱤᱱᱤᱰ ᱫᱚᱭ ᱯᱟᱥ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜᱼᱟ ᱢᱮᱱᱛᱮ᱾

ᱟᱹᱞᱤᱧᱟᱜ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨ ᱛᱮᱫᱚ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟ ᱪᱟᱹᱠᱨᱤ ᱵᱟᱠᱷᱨᱟ ᱵᱤᱱᱤᱰ ᱫᱚ ᱟᱨᱡᱟᱣᱟᱠᱟᱱ ᱟᱹᱠᱤᱞ ᱵᱤᱰᱟᱹᱣ ᱵᱤᱱᱤᱰ ᱜᱮ ᱵᱟᱝᱠᱷᱟᱱ ᱢᱟ ᱦᱩᱱᱟᱹᱝ ᱟᱞᱮ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱢᱩᱨᱩᱠᱷ ᱚᱞᱠᱷᱚᱵᱟ ᱠᱚᱦᱚᱸ ᱠᱚ ᱞᱟᱴ ᱥᱟᱦᱮᱵᱽ ᱠᱚᱜᱼᱟ᱾

ᱟᱹᱞᱤᱧ ᱥᱮ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱩᱨᱩ ᱛᱟᱹᱞᱤᱧ ᱟᱡ ᱥᱟᱶ ᱵᱤᱱᱤᱰ ᱚᱞ ᱵᱟᱝᱠᱚ ᱥᱮᱱᱚᱜᱼᱟ ᱥᱮ ᱠᱩᱠᱞᱤ ᱠᱚ ᱟᱡ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱫᱚ ᱵᱷᱮᱜᱟᱨ ᱛᱮ ᱟᱣᱥᱟᱱᱟᱜ ᱢᱟ ᱵᱟᱭ ᱦᱤᱡᱩᱜ, ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱠᱚ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱤᱱᱟᱹ ᱠᱩᱠᱞᱤ ᱥᱟᱠᱟᱢ ᱜᱮ᱾ ᱮᱱᱦᱚᱸ ᱟᱡᱟᱜ ᱫᱟᱲᱮᱜ ᱵᱟᱝ ᱫᱟᱲᱮᱜ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱫᱷᱟᱫᱷᱚᱥ ᱫᱷᱩᱼᱫᱷᱩᱠ ᱛᱟᱭ ᱫᱚ ᱟᱹᱞᱤᱧᱟᱜ ᱩᱫᱽᱜᱟᱹᱣ ᱛᱮ ᱪᱷᱤᱢ ᱪᱷᱟᱹᱛᱩᱨ ᱩᱛᱟᱹᱨ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱟᱨ ᱢᱚᱱᱮ ᱨᱮ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱦᱮᱡ ᱟᱠᱟᱣᱟᱫᱮᱭᱟ ᱡᱮ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜ ᱜᱮᱭᱟᱭ ᱢᱮᱱᱛᱮ᱾ ᱱᱤᱨᱡᱟᱞᱟ ᱠᱷᱟᱨᱥᱟᱞᱟ ᱢᱚᱱᱮ ᱛᱮ ᱵᱤᱱᱤᱰ ᱨᱮᱭ ᱰᱩᱲᱩᱵ ᱨᱮᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱵᱟᱝ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜ ᱠᱩᱠᱞᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱞᱟᱹᱱᱟᱹᱭ ᱦᱚᱸ ᱵᱟᱨ ᱯᱮ ᱫᱷᱟᱣ ᱜᱟᱱ ᱫᱚ ᱜᱮᱞᱟ ᱵᱤ ᱰᱟᱹᱣ ᱜᱮ᱾

ᱚᱱᱠᱟᱱ ᱠᱚᱜᱮ ᱠᱚ ᱦᱟᱭ ᱪᱚᱜᱚᱜᱼᱟ ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ᱡᱟᱦᱟᱸᱭ ᱠᱚ ᱫᱚ ᱟᱹᱠᱤᱞ ᱟᱨᱡᱟᱣ ᱠᱟᱛᱮ ᱦᱚᱸ ᱢᱩᱨᱩᱠᱷ ᱠᱚ ᱞᱮᱠᱟ ᱜᱮ ᱯᱨᱚᱵᱮᱞᱮᱢ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱥᱚᱞᱩᱥᱚᱱ ᱦᱚᱨ ᱰᱟᱦᱟᱨ ᱜᱮ ᱵᱟᱝᱠᱚ ᱯᱟᱸᱡᱟ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜᱼᱟ᱾ ᱟᱫᱚ ᱦᱟᱸᱰᱮ ᱱᱷᱟᱰᱮ ᱛᱟᱣᱟᱜᱼᱛᱟᱨᱠᱚ, ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱫᱚᱠᱚ ᱢᱮᱱᱟ ᱢᱚᱞᱚᱝ ᱨᱮᱜᱮ ᱵᱟᱹᱱᱩᱜ ᱫᱚ ᱚᱠᱟ ᱠᱷᱚᱱᱮᱢ ᱧᱟᱢᱟ᱾ ᱢᱚᱞᱚᱝ ᱨᱮᱫᱚ ᱪᱮᱫ ᱚᱞ ᱟᱠᱟᱱ ᱚᱠᱚᱭᱮ ᱵᱟᱰᱟᱭ ? ᱟᱹᱞᱤᱧᱟᱜ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱫᱚ ᱢᱚᱞᱚᱝ ᱨᱮᱫᱚ ᱪᱮᱫ ᱚᱞ ᱟᱠᱟᱱ ᱚᱠᱚᱭᱮ ᱵᱟᱰᱟᱭ ? ᱟᱹᱞᱤᱧᱟᱜ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱫᱚ ᱢᱚᱞᱚᱝ ᱨᱮᱫᱚ ᱱᱤᱡᱮ ᱛᱮᱜᱮ ᱜᱟᱨ ᱦᱩᱭᱩᱜᱼᱟ, ᱚᱠᱟ ᱞᱮᱠᱟᱵᱮᱱ ᱜᱟᱨᱟ ᱚᱱᱠᱟᱜᱮ ᱜᱟᱨᱚᱜᱼᱟ᱾

ᱟᱡ ᱦᱚᱸᱛᱚ ᱢᱟᱢᱚ ᱚᱞᱚᱜ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱢᱟᱭ ᱫᱷᱩᱬᱟᱹ ᱫᱷᱩᱯᱟᱫ ᱠᱤᱱ ᱜᱮᱫᱤᱱᱟᱹᱢ ᱦᱤᱞᱚᱜ; ᱮᱱᱦᱚᱸ ᱩᱠᱩᱨ ᱟᱹᱠᱤᱞ ᱫᱚᱭ ᱟᱨᱡᱟᱣ ᱞᱮᱫᱟ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱫᱚ ᱵᱟᱝ᱾ ᱟᱨ ᱟᱹᱞᱤᱧ ᱦᱚᱸ ᱩᱱᱤ ᱥᱚᱨᱚᱥᱩᱛᱤ ᱧᱩᱛᱩᱢ ᱛᱮᱜᱮ ᱱᱮᱦᱚᱨ ᱞᱤᱧ ᱢᱮᱛᱟᱫ ᱫᱮ᱾ ᱴᱷᱟᱶ ᱜᱮ ᱵᱚᱫᱚᱞᱮᱱ ᱠᱷᱟᱱ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱫᱚ ᱚᱠᱟ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱦᱮᱡ ᱟᱫᱮᱭᱟ᱾ ᱧᱮᱞ ᱠᱮᱫᱮᱭᱟᱵᱮᱱ ᱛᱤᱱᱟᱹᱜ ᱨᱟᱹᱥᱠᱟᱹ ᱥᱟᱞᱟᱜ ᱞᱟᱸᱫᱟ ᱞᱟᱸᱫᱟ ᱛᱮᱭ ᱪᱟᱞᱟᱣᱮᱱᱟ᱾

ᱦᱚᱲᱟᱜ ᱵᱷᱮᱣᱱᱟ ᱠᱟᱱᱟ ᱚᱱᱟᱫᱚ, ᱟᱹᱵᱮᱱ ᱵᱮᱱ ᱵᱟᱰᱟᱭ ᱜᱮᱭᱟ ᱢᱟᱹᱱᱥᱤᱠ ᱥᱩᱢᱩᱝ ᱛᱮᱫᱚ ᱯᱟᱥ ᱵᱟᱭ ᱜᱟᱱᱚᱜᱼᱟ ᱮᱱᱦᱚᱸ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱫᱚ ᱪᱮᱫᱟᱜ ᱵᱟᱹᱵᱤᱱ ᱞᱟᱹᱭ ᱟᱫᱮᱭᱟ᱾ ᱮᱲᱮ ᱵᱮᱱ ᱨᱚᱲ ᱨᱮᱫᱚ ᱟᱹᱵᱮᱱ ᱜᱮᱵᱮᱱ ᱮᱲᱮᱜ ᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱫᱤᱱ ᱫᱤᱱ ᱛᱮᱫᱚ ᱵᱮᱱ ᱵᱷᱩᱸᱰᱩᱞᱚᱜᱼᱟ᱾ ᱟᱨ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱥᱩᱛᱩᱜ ᱟᱛᱮ ᱵᱮᱱ ᱥᱮᱱᱚᱜ ᱠᱷᱟᱱ ᱦᱚᱲ ᱠᱚ ᱵᱟᱰᱟᱭ ᱵᱤᱱᱟ, ᱜᱩᱱ ᱢᱟᱱᱟᱣ ᱵᱤᱱᱟ, ᱧᱩᱛᱩᱢ ᱟᱹᱵᱮᱱᱟᱠᱚ᱾ ᱟᱫᱚ ᱟᱹᱠᱤᱞ ᱥᱩᱢᱩᱝ ᱛᱮ ᱦᱚᱸ ᱵᱟᱭ ᱜᱟᱱᱚᱜᱼᱟ, ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱩᱨᱩ ᱥᱩᱢᱩᱝ ᱛᱮᱦᱚᱸ ᱵᱟᱝ ᱜᱟᱱᱚᱜᱼᱟ ᱥᱮᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ ᱥᱩᱢᱩᱝ ᱛᱮᱦᱚᱸ ᱵᱟᱝ ᱜᱟᱱᱚᱜᱼᱟ᱾ ᱱᱚᱶᱟ ᱯᱮᱭᱟ ᱩᱪᱩᱫ ᱢᱤᱫ ᱫᱷᱟᱹᱲ ᱨᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱞᱮᱱ ᱮᱱᱟᱝ ᱜᱮ ᱪᱩᱞᱷᱟᱹ ᱫᱚ ᱵᱮᱱᱟᱣ ᱜᱟᱱᱚᱜᱼᱟ ᱟᱨ ᱡᱤᱭᱚᱱ ᱥᱟᱸᱜᱷᱟᱨ ᱴᱩᱠᱩᱡ ᱵᱷᱟᱹᱜᱤ ᱥᱟᱺᱦᱤᱡ ᱫᱚᱲᱚᱢ ᱜᱟᱱᱚᱜᱼᱟ᱾

ᱢᱟᱢᱚ, ᱚᱱᱟ ᱢᱟ ᱴᱷᱤᱠ ᱜᱮ ᱟᱫᱚ ᱟᱹᱞᱤᱧᱟᱜ ᱥᱚᱝᱥᱟᱨ ᱴᱩᱠᱩᱡ ᱫᱚᱲᱚᱢ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱟᱹᱞᱤᱧᱟᱜ ᱜᱩᱱ ᱵᱤᱨᱫᱟᱹ ᱢᱟ ᱞᱤᱧ ᱜᱩᱱᱢᱟᱹᱱ ᱜᱮ᱾ ᱟᱨ ᱡᱩᱫᱤ ᱞᱤᱧ ᱢᱮᱛᱟᱠᱚᱣᱟ ᱢᱟᱹᱱᱥᱤᱠ ᱠᱟᱛᱮ ᱛᱚ ᱪᱮᱫ ᱦᱚᱸ ᱵᱟᱝ ᱜᱟᱱᱚᱜᱼᱟ ᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱵᱚᱸᱜᱟ ᱵᱩᱨᱩ ᱥᱮ ᱟᱞᱤᱧᱟᱜ ᱞᱟᱡ ᱦᱚᱸ ᱪᱮᱠᱟᱞᱤᱧ ᱯᱮᱨᱮᱡ ᱠᱮᱭᱟ᱾

ᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ ᱦᱚᱲ ᱮᱲᱮ ᱠᱟᱛᱮ ᱪᱟᱣᱞᱮ ᱟᱞᱚᱵᱮᱱ ᱵᱟᱺᱫᱤᱭᱟ ᱵᱟᱝᱠᱷᱟᱱ ”ᱵᱟᱝ ᱯᱟᱹᱛᱭᱟᱹᱣ” ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱱᱚᱥᱚᱢ ᱛᱮ ᱪᱟᱣᱞᱮ ᱯᱷᱩᱯᱰᱟᱹᱜᱼᱟ, ᱦᱮᱣᱮᱨᱚᱜᱼᱟ ᱟᱨ ᱵᱮᱥ ᱛᱮ ᱡᱚᱢ ᱦᱚᱸ ᱵᱟᱹᱵᱤᱱ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜᱼᱟ᱾

ᱤᱱᱟᱹᱜ ᱛᱮᱜᱮ ᱯᱮᱢᱯᱟ ᱟᱡ ᱫᱟᱹᱭ ᱢᱟᱡᱟᱱᱚᱜ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫᱼᱮ ᱦᱚᱦᱚ ᱠᱮᱫᱟ ᱟᱫᱚ ᱜᱟᱞᱢᱟᱨᱟᱣ ᱠᱤᱱ ᱛᱷᱩᱠᱩᱢ ᱠᱮᱫ ᱛᱮ ᱚᱲᱟᱜ ᱥᱮᱫ ᱠᱤᱱ ᱵᱚᱞᱚᱭᱮᱱᱟ ᱢᱟᱢᱚᱼᱵᱷᱟᱹᱜᱽᱱᱟᱹ᱾

ভারত দিশম মাঝি মাডোয়া (BHARAT DISOM MAJHI MADOWA)-র পশ্চিম মেদিনীপুর জেলা কমিটি গঠন।

গত রবিবার ২৫/০৮/২০১৮ মেদিনীপুর শহরে এক আলোচনার মাধ্যমে “ভারত দিশম মাঝি মাডোয়া”-র পশ্চিম মেদিনীপুর জেলা কমিটি গঠন কর্মসূচি সম্পন্ন হল। উক্ত অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন দিশম মাঝি মানতান পূর্ণচন্দ্র সরেন, দিশম গোডেৎ মানতান সলিল মান্ডি, দিশম পারানিক মানতান মানু হাঁসদা, কেন্দ্রীয় কমিটির সভাপতি মানতান প্রদীপ কুমার হাঁসদা, কেন্দ্রীয় সাধারণ সম্পাদক মানতান কার্ত্তিক হাঁসদা, রাজ্য সভাপতি মানতান পিকু মান্ডি, ঝাড়গ্রাম জেলা দায়িত্বপ্রাপ্ত মানতান রূপচাঁদ সরেন সহ অন্যান্য নেতৃবৃন্দ।

বীরভূম জেলায় আদিবাসী সমাজের প্রধান ‘মাঝি’-দের সংবর্ধনা ও উপাসনাস্থল ‘জাহের থান’ নির্মাণ করবে জেলা তৃণমূল কংগ্রেস।

বীরভূম জেলা তৃণমূল কংগ্রেস সভাপতি অনুব্রত মণ্ডলের নির্দেশে ধুতি, চাদর, উত্তরীয় দিয়ে জেলার আদিবাসী সমাজ প্রধান ‘মাঝি’-দের সংবর্ধনা জানাবে তৃণমূল কংগ্রেস। গীতাঞ্জলী প্রকল্পে প্রতি গ্রামে বরাদ্দ বাড়ির ৫০ শতাংশ আদিবাসীদের দেওয়ার জন্য পঞ্চায়েতগুলিকে নির্দেশ দেবেন তৃণমূল নেতৃত্ব। তৃণমূল কংগ্রেস তাদের দলীয় বিধায়কদের নির্দেশ দেবেন, তাঁদের বিধায়ক তহবিলের টাকায় গ্রামে আদিবাসীদের পুজোর স্থান ‘জাহের থান’-কে সিমেন্ট দিয়ে বাঁধিয়ে দিতে। তৃণমূল কংগ্রেসের জেলা আদিবাসী সেলের সঙ্গে বৈঠক করে এই পদক্ষেপগুলির ঘোষণা করেন বীরভূম জেলা তৃণমূল কংগ্রেসের সভাপতি অনুব্রত মণ্ডল। বোলপুরে ওই বৈঠকে অনুব্রত মণ্ডল বলেন, ‘আদিবাসীরা দেশ স্বাধীন করার জন্য লড়াই করেছেন। দেশ স্বাধীন হয়েছে। কিন্ত তাঁদের কেউ মনে রাখেনি। আমরা প্রথম তাদের সম্মান দিতে চলেছি।’তাঁর বক্তব্য, ‘আদিবাসীদের বাড়ি কম দেওয়া হয়েছে। সেটা দেখতে হবে। প্রত্যেক ব্লক সভাপতিকে বলছি, প্রতিটি ব্লক যা বাড়ি পাবে, তার ৫০ শতাংশ যেন আদিবাসীদের জন্য রাখা হয়।’

তবে শুধু ধুতি-পাঞ্জাবির উপহার, আর জাহের থান বাঁধিয়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতিতে খুশি হচ্ছেন না আদিবাসী সমাজ। তাঁরা আদিবাসী সমাজ প্রধান তথা ‘মাঝি’-দের ভাতা দেওয়ার দাবি তুলেছেন। বীরভূম জেলার আদিবাসী সংগঠন ‘বীরভূম আদিবাসী গাঁওতা’-র নেতা সুনীল সোরেন বলেন, ‘পঞ্চায়েত ভোটে আদিবাসী ভোট ব্যাঙ্ক যেভাবে বিজেপির দিকে গিয়েছে, তাতে আতঙ্কিত হয়ে এখন শাসকদলের আদিবাসী প্রীতি জেগে উঠেছে। বামফ্রন্ট আমলে বঞ্চিত হয়ে আদিবাসীরা ৭ বছর আগে তৃণমূলকে বেছে নিয়েছিলেন। কিন্ত তৃণমূল কিছু করেনি। তাই আদিবাসীরা এখন একজোট হচ্ছেন। এই সব সংবর্ধনার প্রলোভনে আদিবাসীরা আর ভুলবে না। সত্যিই কিছু করতে হলে আমরা চাই ‘মাঝি’-দের ন্যায্য ভাতা দেওয়া হোক।’

বীরভুমের পাথর খাদান এলাকায় শালবাদরা গ্রামের ‘মাঝি’ লক্ষ্মীরাম হেমব্রম বলেন, ‘সাত বছর পর আমাদের কথা মনে পড়েছে। সংবর্ধনা দিলে ভালো। কিন্ত আমরা ভাতা চাই।’রামপুরহাট থানার শালতলা গ্রামের ‘মাঝি’ লাল মুর্মু বলেন, ‘সরকার এতদিন আদিবাসীদের উপেক্ষা করেছে। মাঝিদের জন্য কিছু করেনি। এখন এত দরদ কেন। আমরা একজোট হয়ে বলছি, দিতে হলে আমাদের ভাতা দেওয়া হোক।’ পঞ্চায়েত নির্বাচনে বীরভূমে যে ২৩ শতাংশ আসনে ভোট হয়েছে, তার মধ্যে মহম্মদবাজার-সহ বেশ কিছু আদিবাসী এলাকা ছিল। সেখানে কোথাও কোথাও ভোটের ফল তৃণমূলের পক্ষে ততটা ভালো হয়নি।

যদিও তৃণমূলের পক্ষ থেকে দাবি করা হয়েছে, ভোটের সঙ্গে মাঝিদের সংবর্ধনা দেওয়ার কোনও সম্পর্ক নেই। বোলপুরে রবিবার তৃণমূলের দপ্তরে যে বৈঠক হয়েছে, তাতে অনেক আদিবাসী নেতা উপস্থিত ছিলেন। রুদ্ধদ্বার ওই বৈঠকেই অনুব্রত মণ্ডল ঘোষণা করেন, আদিবাসী মাঝিদের নিয়ে বোলপুরের ডাকবাংলো মাঠে খুব শিগগিরই একটি সম্মেলন করা হবে। সেই সম্মেলন থেকে প্রায় ৩,৫০০ আদিবাসী ‘মাঝি’-কে উত্তরীয়, পাঞ্জাবি ও ধুতি দিয়ে সম্মান জানানো হবে। পাশাপাশি, জেলার প্রতিটি আদিবাসী গ্রামে এক কাঠা করে সরকারি জমি দেওয়া হবে। সেই জমিতে আদিবাসীদের দেবতার থান বাঁধানোর জন্য এলাকার বিধায়কের তহবিল থেকে বরাদ্দ করা হবে। অনুব্রত জানান, বীরভূমের ১৯ টি ব্লক ও সব ক’টি পুর এলাকায় পাশাপাশি পূর্ব বর্ধমানের আউশগ্রাম, কেতুগ্রামের ‘মাঝি’-দের ডেকেও সংবর্ধনা দেওয়া হবে। তিনি বলেন, ‘আমরা আদিবাসী সমাজের পাশে থাকতে চাই।’

আদিবাসীদের দীর্ঘদিনের দাবি ছিল, তাঁদের প্রতিটি গ্রামে একটি করে ‘জাহের থান’ গড়তে এক কাঠা করে জমি লাগবে। ‘জাহের থান’আদিবাসীদের উপাসনাস্থল। তাঁদের সেই দাবি পূরণ করেন শাসক দলের জেলা সভাপতি। দলের বিধায়কদের তিনি নির্দেশ দিয়েছেন, জায়গা নির্বাচন হয়ে গেলে সেই জায়গা যেন ঠিক করে ঘিরে দেওয়া হয়।

এই ঘোষণায় আনন্দিত বীরভূম জেলার আদিবাসী সম্প্রদায়ের মানুষ। তৃণমূল কংগ্রেসের জেলা আদিবাসী সেলের সভাপতি সুনীল টুডু এবং সম্পাদক রবিন মুর্মূ বলেন, ‘‘এই সরকার আমাদের জন্য যা ভেবেছে, এর আগে কোনও সরকার ভাবেনি। আজ আবারও তা প্রমাণ হল।”

আদিবাসীদের শ্মশানের অংশ দখল হয়ে যাচ্ছে বলেও অভিযোগ জানিয়েছিলেন তাঁরা। অনুব্রত মণ্ডল বলেন, ‘‘যেখানে যেখানে এ রকম সমস্যা হয়েছে, সেখানকার ব্লক সভাপতিকে বিষয়টি জানাতে হবে। জবরদখল মুক্ত করা হবে শ্মশানগুলিকে। জবরদখলকারী যদি ব্লক সভাপতি নিজেও হন, তাঁকেও রেয়াত করা হবে না।” তিনি আরও বলেন, ‘‘সামান্য এক কাঠা জমি চেয়েছিলেন। সেটা পূরণ না করলে হবে!’’ তিনি জানান, আদিবাসী সম্প্রদায়ের কৃতীদের সংবর্ধনায় একটি করে ধুতি, কুর্তা, পাগড়ি বাঁধার কাপড় এবং মিষ্টির প্যাকেট দেওয়া হবে।

সরকারী চাকরিতে এসসি/এসটি (SC/ST) দের পদোন্নতিতে সংরক্ষণ নিয়ে প্রশ্ন সুপ্রিম কোর্টে।

গত শুক্রবার ২৪ ই আগস্ট ২০১৮ সংরক্ষণ সংক্রান্ত এক মামলায় প্রশ্ন উঠল যে তফশিলি জাতি-উপজাতিরা কি আজীবনই পিছিয়ে থাকবেন? সরকারি চাকরিতে নিয়োগের সময় ‘কোটা’ কি যথেষ্ট নয়, যে জীবনভর পদোন্নতিতেও ‘কোটা’ দিয়ে যেতে হবে?

সরকারী চাকরির পদোন্নতিতে সংরক্ষণের ক্ষেত্রে ‘ক্রিমি লেয়ার’ অর্থাৎ অবস্থাপন্ন তফশিলি জাতি-উপজাতিদের বাদ দেওয়া যায় কি না, তা নিয়েই এ দিন সওয়াল-জবাব চলছিল শীর্ষ আদালতে। পদোন্নতিতে সংরক্ষণের পক্ষে সওয়াল করছিলেন অতিরিক্ত সলিসিটর জেনারেল তুষার মেহতা, ইন্দিরা জয়সিং-সহ তাবড় আইনজীবীরা। প্রত্যেকেরই দাবি, বদল আনা হোক ২০০৬ সালে সুপ্রিম কোর্টের দেওয়া নাগরাজ রায়ে, কারণ তা এসসি-এসটিদের পদোন্নতিতে সংরক্ষণের ক্ষেত্রে বাধা হয়ে দাঁড়াচ্ছে। সাত বিচারপতির বৃহত্তর সাংবিধানিক বেঞ্চকে দিয়ে এই রায় পুনর্বিবেচনা করানোর পক্ষে তাঁরা।

সওয়াল চলাকালীনই প্রধান বিচারপতি দীপক মিশ্রের নেতৃত্বাধীন পাঁচ বিচারপতির বেঞ্চ বলেন, ‘পিছিয়ে পড়ার নিরিখেই চাকরিতে ঢোকার সময় সংরক্ষণ দেওয়া হয়। এতে কারও কোনও সমস্যা থাকার কথা নয়। কিন্তু, কোনও দিক বিচার না করে যে ভাবে একই কারণে এসসি-এসটি কর্মীদের পদোন্নতি দেওয়া হচ্ছে, এটা উদ্বেগের।’ এর পর বিচারপতিরা বলেন, ‘ধরুন কোনও ব্যক্তি সংরক্ষণের জোরে আইএএস পরীক্ষায় পাশ করলেন, পরে পদোন্নতিতে সংরক্ষণের জেরে সচিব পর্যায়ে উন্নীত হলেন। ওই ধরনের বর্ষীয়ান আমলার নাতিকেও কি পিছিয়ে পড়া শ্রেণি ধরে নিয়ে আজীবন পদোন্নতিতে সংরক্ষণ দিয়ে যেতে হবে?’

যে নাগরাজ রায় নিয়ে এই মামলা, তার মূল বক্তব্য হল, পিছিয়ে পড়া শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত কর্মীদের সংরক্ষণের ভিত্তিতে পদোন্নতি দেওয়া যেতেই পারে কিন্তু কোনও কর্মীকে ‘কোটা’য় ‘প্রোমোশন’ দেওয়ার আগে সংশ্লিষ্ট রাজ্যকে তিনটি বিষয় খতিয়ে দেখতে হবে – প্রথমত ওই কর্মী কতটা পিছিয়ে রয়েছেন, দ্বিতীয়ত ওই চাকরিতে এসসি-এসটি কর্মীর অনুপাত কত, তৃতীয়ত এর জেরে প্রশাসনের সার্বিক মান এবং কর্মক্ষমতায় কোনও প্রভাব পড়বে কি না। এই রায় পুনর্বিবেচনার দাবি নিয়ে আদালতে যায় কেন্দ্র। একই দাবি জানায় তফশিলি জাতি-উপজাতিদের সংগঠনও। তাদের বক্তব্য, কেউ কতটা পিছিয়ে তার কোনও সার্টিফিকেট হয় না। এই বক্তব্যকে সমর্থন করে এ দিন অ্যাটর্নি জেনারেল কে কে বেণুগোপাল শীর্ষ আদালতে বলেন, কোনও জাতি বা উপজাতিকে একবার ‘পিছিয়ে পড়া’ তালিকায় যুক্ত করা হলে এবং রাষ্ট্রপতি তাতে সিলমোহর দিয়ে দিলে, তাঁদের নতুন করে পিছিয়ে পড়ার প্রমাণ দিতে হয় না। পাল্টা সওয়ালে আইনজীবী শান্তি ভূষণ বলেন, ‘সরকার চাইলে শীর্ষস্থানীয় পদগুলির জন্য সরাসরি বিজ্ঞাপন দিয়ে লোক চাইতে পারে, সেক্ষেত্রে সংরক্ষণ দেওয়া হোক। তাতে কোনও অসুবিধা নেই। কিন্তু, শুধুমাত্র সংরক্ষণের নিরিখে শীর্ষপদ বিলি করলে দেশে বিপর্যয় নেমে আসবে।’ শান্তি ভূষণকে সমর্থন করে আইনজীবী রাজীব ধাওয়ান বলেন, ‘সংরক্ষণ থেকে ধনীদের সরিয়ে রাখা আসলে সাম্যপ্রতিষ্ঠারই নামান্তর। বহু শতাব্দী ধরে যাঁরা বঞ্চনার শিকার নিয়োগের ক্ষেত্রে সংরক্ষণের ফলে সেই সব মানুষ উপকৃত হন। কিন্তু, চাকরি পাওয়ার পর যাঁরা পিছিয়ে পড়া পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে গিয়েছেন, তাঁদের কখনওই পদোন্নতিতে সংরক্ষণ দেওয়া উচিত নয়।’ আইনজীবী ধাওয়ান তাঁর সওয়ালে আরও বলেন, ‘সংরক্ষণকে অমরত্ব দিয়ে দিলে ভবিষ্যতে নানাবিধ সমস্যা তৈরি হতে পারে। যে কারণে ওবিসি-রাও এসসি-এসটির মধ্যে সামিল হতে চাইছেন।’ ধাওয়ানের কথায়, ঠিক ভাবে আলোচনা ছাড়াই লোকসভা পদোন্নতিতে সংরক্ষণের বিষয়টি পাশ করে দিয়েছিল। ফলে এ নিয়ে আপত্তি উঠতেই পারে। আগামী সপ্তাহে ফের এ নিয়ে শুনানি হবে সুপ্রিম কোর্টে।

মুক্তিধারা প্রকল্পের মাধ্যমে বেকার যুবক-যুবতীদের উপার্জনের দিশা দেখাতে ৮টি গ্রামকে মডেল ভিলেজ বানাবে পূর্ব বর্ধমান জেলা প্রশাসন।

‘মুক্তিধারা’ প্রকল্পে পূর্ব বর্ধমান জেলার আটটি গ্রামকে মডেল ভিলেজ হিসেবে গড়ে তোলার পরিকল্পনা নিয়েছে পূর্ব বর্ধমান জেলা প্রশাসন। কৃষি, উদ্যানপালন, প্রাণিপালন, মাছ চাষ প্রভৃতি কাজের মাধ্যমে স্বনির্ভর গোষ্ঠী এবং বেকার যুবক-যুবতীদের আয়ের দিশা দেখানোই মূল লক্ষ্য। জেলা স্বনিযুক্তি ও স্বনির্ভর দপ্তরের উদ্যোগে মুক্তিধারা প্রকল্পে এই পরিকল্পনা নেওয়া হয়েছে। প্রতিটি গ্রামে পুরুষ ও মহিলা স্বনির্ভর গোষ্ঠীর পাশাপাশি বেকার যুবক-যুবতীরাও কাজ করবেন। সংশ্লিষ্ট দপ্তরের অফিসারদের ওইসব গ্রামে সমীক্ষা করে একটি রিপোর্ট দিতে বলা হয়েছিল। ইতিমধ্যে প্রতিটি দপ্তর থেকে সমীক্ষা করে রিপোর্ট জমা দেওয়া হয়েছে।

পূর্ব বর্ধমান জেলা প্রশাসন সূত্রে জানা গিয়েছে, প্রতিটি মহকুমা থেকে দু’টি করে গ্রামকে মডেল ভিলেজ তৈরির জন্য বেছে নেওয়া হয়েছে। জেলায় চারটি মহকুমায় আটটি গ্রামকে প্রথম পর্যায়ে নির্বাচিত করা হয়েছে। জামালপুর ব্লকের বেড়ুগ্রাম পঞ্চায়েতের সালিমডাঙা, মেমারি-২ ব্লকের বোহার-১ পঞ্চায়েতের মহিষপুর, আউশগ্রাম-১ ব্লকের দিগনগর পঞ্চায়েতের হাটকৃষ্ণপুর, আউশগ্রাম-২ ব্লকের ভাল্কি পঞ্চায়েতের প্রেমগঞ্জ, পূর্বস্থলী-১ ব্লকের দোগাছি পঞ্চায়েতের হরিপুর, মন্তেশ্বর ব্লকের বাঘাসন পঞ্চায়েতের হোসেনপুর, কাটোয়া-১ ব্লকের শ্রীখণ্ড পঞ্চায়েতের শ্রীখণ্ড এবং কাটোয়া-২ ব্লকের পলসোনা পঞ্চায়েতের রোণ্ডা গ্রামকে মডেল ভিলেজ হিসেবে গড়ে তোলার পরিকল্পনা নেওয়া হয়েছে। প্রাথমিকভাবে ওই আটটি গ্রামকে মডেল ভিলেজ হিসেবে গড়ে তোলার পর আবারও বেশকিছু গ্রামকে বেছে নেওয়া হবে।

বোহার-১ পঞ্চায়েতের মহিষপুর, বাঘাসনের হোসেনপুর, ভাল্কির প্রেমগঞ্জ, কাটোয়া-১-এর শ্রীখণ্ড, পলসোনার রোণ্ডা গ্রামে মাছ চাষে কোনও আগ্রহ নেই স্বনির্ভর গোষ্ঠীর সদস্যাদের। তবে, বেড়ুগ্রাম পঞ্চায়েতের সালিমডাঙায় ২৫জনকে মাছ চাষের প্রশিক্ষণ দেওয়া শুরু হয়েছে। দিগনগর পঞ্চায়েতের হাটশ্রীকৃষ্ণপুরে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে মাছ চাষের জন্য দু’বিঘা জমি আছে এবং মৎস্যদপ্তর সেখানে সবরকম সহযোগিতায় প্রস্তুত বলে রিপোর্ট দিয়েছে। দোগাছিয়া পঞ্চায়েতের হরিপুরে অবশ্য মাছের খাবার তৈরির প্ল্যান্ট বসানো হয়েছে এবং ১০৬ জনকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার কাজ শুরু হয়েছে।

জেলা স্বনির্ভর ও স্বনিযুক্তি প্রকল্পের অফিসার ইনচার্জ সৌমনা বন্দ্যোপাধ্যায় বলেন, মহিলা ও পুরুষ স্বনির্ভর দল এবং বেকার যুবক-যুবতীরা কৃষি, প্রাণিপালন, উদ্যানপালন, মাছ চাষ প্রভৃতি কাজে যুক্ত থাকবেন। উপার্জনের পথ তৈরি করাই মুক্তিধারা প্রকল্পের মূল লক্ষ্য। বিভিন্ন দপ্তরকে এই প্রকল্পের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে। জেলা শিল্পকেন্দ্রের জেনারেল ম্যানেজারও এর সঙ্গে যুক্ত। আপাতত চারটি মহকুমা থেকে দু’টি করে গ্রামকে বছে নেওয়া হয়েছে। এভাবেই মডেল ভিলেজ তৈরি করা হবে। প্রতিটি দপ্তর থেকে সমীক্ষা করে রিপোর্ট জমা করা হয়েছে। সব গ্রামে সমস্ত দপ্তরের কাজ হবে, এমনটা নয়। সেপ্টেম্বরের প্রথম থেকে প্রশিক্ষণ দিয়ে প্রকল্পের কাজ শুরু হবে।